Наступил удивительный, но вместе с тем непростой период, часть нашей философии и культуры, время перезагрузки и очищения… В двух словах русскому человеку о нём не написать. Рассмотрим его обширно.
Великий пост встроен в годовой цикл не случайно – он всегда выпадает на переломное время — конец зимы и начало весны. И для природы, и для человеческой души это время перерождения, обновления. В народном сознании это выражалось очень конкретно: именно в Великий пост у земледельцев «зарождались уже первые мысли о подготовке к весне, к севу», крестьяне начинали чинить инвентарь, оживлялись кузницы. Пост становился временем внутренней и внешней подготовки к плодоношению. Эта цикличность перекликается с универсальными философскими концепциями: вечное возвращение и смерть как условие жизни: ежегодное погружение в тишину, покаяние, сострадание мукам Христа и последующее ликование Пасхи. Пост символически «умерщвляет» нашу привычную жизнь (шум, развлечения, определенную пищу), чтобы мы в итоге воскресли с новыми ресурсами для развития, обрели счастье в простых вещах. Его глубинная идея — «взлёт, подъём человеческого духа над бренным телом». Перед этим «взлётом» всегда идет Масленица, которая понимается как «апофеоз бренного тела». Это символическое прощание с телесным изобилием перед духовным марафоном.
Русская литература открывает нам осмысление Великого поста как периода особой духовной концентрации. Стихотворение Пушкина «Отцы пустынники и жены непорочны…» — это поэтическое переложение молитвы Ефрема Сирина, которая читается в течение всего поста. Пушкин смог передать её покаянный настрой и глубину. Для Гоголя пост был структурообразующим принципом жизни и творчества. Вот его знаменитые слова: «Спокоен и грозен Великий Пост. Кажется, слышен голос: «Стой, христианин; оглянись на жизнь свою». На улицах пусто. Карет нет. В лице прохожего видно размышление. Я люблю тебя, время думы и молитвы». Более того, его книга «Выбранные места из переписки с друзьями» построена по композиции Великого поста: «Завещание» — аналог поминальных дней, «Просвещение» с лейтмотивом «Свет Христов просвещает всех» — важнейший момент литургии, «Светлое Воскресение» — завершающая глава и итоговая точка пути. В романе Ивана Шмелева «Лето Господне», через глаза ребёнка мы видим пост не как мрачное время, а как жизнь, «проникнутую духом Христовым, освященную Святой Церковью, согретую теплой, по-детски простой и глубокой верой». Рассказ «Чистый понедельник» (название — первый день поста) показывает удивительное сочетание в душе героини «пламенной веры и разгульного образа жизни». В конце концов побеждает «голос совести, голос истинного призвания».
Подытожив философский взгляд, можно сделать вывод, что Великий пост — не страшное ограничение, а освобождение — от власти привычек, плена удовольствий, который часто затуманивает наш разум и душу. Через размышление, покаяние и внутреннюю тишину мы можем накопить ресурс.
А как же очищаться? Просто не есть мясо?
Ну во-первых, не для всех это просто. А во-вторых – отказ от пищи животного происхождения – это инструмент, такой некий ключ к глобальной духовной работе. Нет смысла поститься, если главным критерием работы над собой считать этот отказ – это даже звучит иронично. Да и в наше время огромный выбор вкусных постных продуктов. Кому-то не есть мясо противопоказано по здоровью – всегда можно найти для себя альтернативу. Современность предлагает молодежи уйму вариантов – взять аскезу на запойный просмотр коротких роликов, прослушивание музыки, самолюбование в соцсетях, тусовки в клубах. Можно, например, постараться снизить уровень нецензурной лексики в речи, а некоторые супруги по обоюдному согласию воздерживаются от физической близости. Кто-то помогает в храме, или делает что-то другое, связанное со служением и жертвенностью. Но в этом всём должна быть осознанность и любовь к жизни, даже если будет непросто. Главное – искреннее желание хоть чуть, но приблизиться к Богу. Как говорят священники – лучше съешь котлету, чем своего ближнего. Пост, словно шанс для каждой заблудшей души начать всё с чистого листа. Даже если внутри состояние «сгорел сарай – гори и хата» — он будто пробуждает потребность в добрых делах и снисходительном отношении к ближним. Это время чудес, когда ощущаешь, как добро возвращается к тебе в трехкратном размере. В православных кругах к этому явлению относится выражение «Бог в долгу не бывает». Ну и конечно, главным укреплением становится молитва – в эти дни она гораздо более сильная, чем не в постное время.
Но не стоит забывать, что чем ближе к Богу мы становимся, тем больше искушений встречается на нашем пути. Пост будет подкидывать их постоянно. Запретный плод будет казаться намного слаще, но пройдя испытания, мы сможем ощутить истинную радость, радость свободной души, что называют благодатью.
Таким образом, Великий пост — это не насилие над собой, а возможность очиститься от лишнего и накопить светлую энергию для новой жизни. Это не отказ от радости, а поиск более истинных её начал. Как писал Гоголь в письмах друзьям, даже чтение церковных книг в пост должно быть не утомительной обязанностью, а поиском «величавого, нежданного слова или оборота», который может вдохновить.
0 комментариев